史威登堡神学著作
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88.我被指教，火星灵在巨人中与理解力和意愿之间的中间之物有关，也就是与基于情感的思维有关；他们当中最好的则与思维的情感有关。正因如此，他们的脸和思维行如一体，他们无法在任何人面前装模作样。由于他们在巨人中与此有关，所以大脑和小脑之间的中间区域与他们相对应。对那些大小脑在属灵功能上被联结的人来说，脸与思维行如一体，以致其思维的实际情感从他们的脸闪耀出来，由他们的情感所产生的思维的大致变化通过也从眼睛发出的迹象显示出来。因此，当他们与我同在时，我能清楚感觉到我脑袋的前面部分被拉向后枕骨，也就是说，大脑被拉向小脑。古时，我们地球上的人类从小脑接受流注；那时，脸与人的内在情感行如一体。但后来，当人们开始在脸上掩饰并伪装自己没有感觉到的情感时，他们就从大脑接受流注。关于随着时间推移，他们的脸所经历的变化，可参看《属天的奥秘》(AC 4325-4328)一书。
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10020.出埃及记29:10-14.你要把小公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在小公牛的头上。你要在耶和华面前，在会幕门口，宰这小公牛。要取些小公牛的血，用你的指头抹在坛角上，把所有的血都倒在坛的底座上。要把一切遮盖肠子的脂肪与肝上的网膜，并两个肾和肾上的脂肪，都烧在坛上。只是小公牛的肉、皮、粪都要用火烧在营外；这是罪祭。
“你要把小公牛牵到”表诸如在幼年时期的属世人或外在人所致力的状态。“会幕前”表为洁净，对来自天堂的真理的接受，以及它与良善的结合。“亚伦和他儿子要按手在小公牛的头上”表属世人或外在人中接受良善与真理的一个代表。“你要在耶和华面前宰这小公牛”表为从神来的良善与真理在外在人或属世人中的洁净所作的预备。“在会幕门口”表好叫它们可以结合在一起。“要取些小公牛的血”表被安置在属世人或外在人中的神性真理。“用你的指头抹在坛角上”表主的神性能力，这能力来源于祂自己。“把所有的血都倒在坛的底座上”表完全存在于感官知觉层面，就是人生命的最低层的神性真理。“要把一切脂肪”表适合的良善。“遮盖肠子的”表存在于最末或最低层的。“与肝上的网膜”表外在人或属世人的内层良善。“并两个肾和肾上的脂肪”表外在人或属世人的内层真理，以及这真理的良善。“都烧在坛上”表源于主的神性之爱。“只是小公牛的肉”表存在于那里的先前的爱之邪恶。“皮”表最低层的虚假。“粪”表其它一切不洁之物。“都要用火烧在营外”表这些事物必须被逐入地狱，被自我之爱的邪恶吞灭。“这是罪祭”表以这种方式从邪恶和虚假中得以洁净。
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3741.天国呈现为一个人的形式，因为其中的一切都对应于独一主，也就是说，对应于祂的神性人身，唯独主是人(参看49, 288, 565, 1894节)。天堂因与主对应，并且是祂的形像和样式而被称为大人。天堂里一切本质上为良善的属天事物和一切本质上为真理的属灵事物都来自主的神性。那里所有的天使都是形式，也就是照着对来自主的神性事物的接受而形成的物质。被天使接受的主的神性事物就是那被称为属天和属灵事物的，因为他们里面的神性生命，连同由此而来的神性之光会显现，并照着他们的接受而被调整。
因此，对世人来说，形式和物质也具有类似性质，只是处于一个较低层级，因为它们更粗糙、更复合。这些也是接受属天和属灵事物的形式，这一点从清晰可见的迹像很明显地看出来；如思维，它流入舌头的器官形式并产生言语；如心智的情感，它在脸上显示它自己；如意愿，它通过肌肉的形式流入行为，等等。产生这些效果的思维和意愿是属灵和属天的；而接受它们，并把它们付诸行动的形式或物质是物质材料的。显然，后者完全是为了接受前者而形成的。由此明显可知，后者源于前者，并且后者若非源于前者，就根本不可能存在。
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